在今天，为何要重谈文学？文学是什么？中国文学批评已经进入有史以来最好大喜功的时期。评论小说，只是一个幌子。批评家的心机，全在比试理论上。文学批评的园地里，没有文学，只剩下作为思想家的批评家，文学家的身影荡然无存，中国文学批评染上了恋思癖，一部作品出来，大家蜂拥而至，解读思想。难道只有思想一个维度就可以评价作品高下吗？审美之维、情感之维、形式之维呢？审美、形式、情感就比思想低下吗？

                                                                            ——李  欣

    中国思想界的精英享受着思想深刻的优越感。在他们看来，肯定什么，是浅薄的标志；否定什么，是深刻的标志。相对主义，就是怀疑主义。当今知识分子扮演着满腹狐疑的形象。以“文革”时期的文学为例，文学的标准从来没有改变，尽管文学的样式在不断改变，所以不能违背客观事实去过分抬高“文革”时期文学作品的价值，因为历史是可以原谅的，文学史是不可以原谅的，经典有经典所需要的品质。

                                                                           ——宋文轩

    各类媒体急需要解决好“本领恐慌”问题，真正成为运用现代传媒新手段新方法的行家里手。现代媒体的相互融合给人们带来了危机感。其实，无论是软件图片还是类型摄影都是在当代文化生态下相互融合的结果，现代科技为其提供了技术可能与文化方向。我们要着力打造一批具有竞争力的新型主流媒体，还需要具备互联网思维，不断拓宽媒体融合的道路。现代摄影正经历着高科技快速冲击传统摄影，摄影与媒体及其他介质相互融合的倾向，拒绝与退缩都只是暂时应对之策，而应从其深层的改变与内在原因找到摄影发展的融合之路，让摄影再现昔日的辉煌。

                                                                            ——樊  江

    日益裂变的文学阅读需要运用综合的手段加以引领。当下的文学阅读已不再是文学领域里的问题，当今格外凸显的所谓“二次元审美”现象，就很值得关注。在“二次元”审美的背后，既有阅读取向的逃离现实，耽于虚幻，又有媒介革命带来的新的文化图景与新的生活方式。这一现象在青年受众中的广为流行，势必对传统的文学与文化构成挑战。如何在了解“二次元”的前提下，肯定其新异而有趣的元素，指出其虚幻与虚妄的一面，并使主流文化汲取有益营养，强化艺术创意，以赢得大众市场，吸引青年受众，是一个绝大的时代课题。

                                                                           ——李继巍

    近年在东北城市有个奇特现象，那些曾经是专业演艺称雄的黄金场所（文化宫、少年宫等），如今被各种闪烁的二人转霓虹广告取代。每晚七点，全城几乎是二人转演艺一统天下。就像当年的农村包围城市一样，东北农民第二次在文化上包围城市。尽管文化部门早期在演出布局上建构了京评歌舞多种样式，但是老百姓仍然遵从自己的选择。广大艺术研究人员，如果对这些现象熟视无睹或嗤之以鼻，那不是感觉迟钝就是情感有问题。我们没有理由无视老百姓的审美需求，有必要对此问题搞好调查。

                                                                           ——袁丽玲

    “技”与“艺”是一种辩证关系，画家需要借助一定的技术技巧进行艺术创作，但是“技”却不是其终极追求，画家们需超越技术技巧层面而达至艺术自由王国。中国画亦是如此，无论是山水画、人物画还是花鸟画，其最终目的不在于炫耀笔墨有多么美妙，画面制作多么精美，绘事造型有多么准确，而是通过这些技术技巧塑造艺术形象，以表达画家们的真性情及其人文终极关怀。然而自近代以来，“技”与“艺”却出现了本末倒置的现象，并有愈演愈烈之势，特别是当下很多画家都津津乐道于笔墨功夫和造型技巧，却很少在中国画形而上的精神诉求和人文关怀上下功夫。

                                                                            ——陈  浩