刘丽颖

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    《千字文》是南北朝时期周兴嗣编撰的蒙学读物，其对仗工整，易诵易记，因而广为流传。市面注释版本繁杂，多是逐字逐句翻译，且良莠不齐。刘丽颖这篇释析起初是在微信上一日一句，随心随性，娓娓道来，少了照本宣科的讲解，多了趣味和可读。特约稿分期刊用，以飨读者。

    另，根据新闻出版署《出版物汉字使用管理规定》中“在古代历史文化学术研究著述必须使用繁体字”的相关要求，保留原文繁体字。

2017年4月27日

    《千字文》一日一句（八九）

    省躬譏誡，寵增抗極

    听到别人的讥讽、告诫，要诚恳地自我反省、反躬自问；荣宠到了极点，不要得意忘形。

    2015年北京的国展论坛，谈及书法批评，胡传海说赵冷月是被气死的，当然其中也有玩笑的成份。当年赵先生办了一个书法展，很多人应他诚挚之邀提出意见，语言不免尖锐，据说他临终前看了一百多遍研讨会现场的光盘，有接受不了处。

    人都喜欢表扬，批评当然不受用。可是表扬多了也可怕，许是预设的陷阱。马未都说过一个趣事，刘震云曾经三“举”王朔：“王老师，您的小说好”，“小说好”，“小说好”，王朔最终也是招架不住，“嗯，是挺好”。刘转头对人说：“你看，当真了！”聪明的王朔被貌似老实的刘震云涮了一把，哈哈。

    抬举得越高，容易摔得越重。

2017年4月28日

    《千字文》一日一句（九零）

    殆辱近恥，林皋幸即

    危险、耻辱即将来临，就该退居山水之间，可以幸免于难。

    老子曰：知足不辱，知止不殆。适可而止，激流勇退，又是说起来容易做起来难的。“晚明四家”之一邢侗做到了，退居“来禽馆”，以诗文书画自娱，却也掺杂多少落寞和无奈。

    不过，以今天的反腐力度，如果真有严重问题，退、隐、逃、离，应该终归不能逃脱法律的制裁。看了几集《人民的名义》，湖南卫视今天大结局，里边有句台词说，做官是高危职业，要经得起、抵得住各种诱惑。所以，“知止”尤为重要。

    如果制度能完善到只用法律条文说话，那就不需要有官民之分了，但这得有多难啊。只要有人在，矛盾始终存在。

2017年4月29日

    《千字文》一日一句（九一）

    兩疏見機，解組誰逼

    疏广、疏受叔侄二人见机行事，适时解下印绶辞官归隐，又是谁能逼迫的呢！

    是啊，辞官归隐，这何尝不是保全自己的智慧呢？

    可是，历朝历代就是有人不为名利，不为贪享，执着一念，至死为国效力，为民谋福，哪怕身陷囹圄，也不躲不藏，不退不缩，是不是就是人们常说的“傻”！

    还说苏轼。今天去四川，那苏园美景，仍令人羡慕不已，可他当年还是背井离乡，在仕途坎坷中颠沛流离。被贬惠州，走了半年。时过千年，现在去惠州也不很便利，那里至今立有上个世纪60年代的军垦纪念碑。难倒他不懂明哲保身？no！非不能，实不为也！他的“小舟从此逝，江海寄平生”一句，曾吓得黄州知州一身冷汗，以为他真要“归去，也无风雨也无晴”，那岂不连累自己犯了监管不力之罪！而事实上，苏轼的“一蓑烟雨任平生”才是真正的随遇而安，所谓的“此心安处，便是吾乡”，逃离是无济于事的，遁世也不过自欺欺人，内心的淡定才是生于斯世、存于斯世的良方。

2017年4月30日

    《千字文》一日一句（九二）

    索居閑處，沉默寂寥

    一个人闲居独处，不费口舌，不伤脑筋，清静无为。

    孤独高于寂寞，寂寞高于无聊。对这种状态的感受是因人而异。本为高人境界，但弄不好就得了抑郁症，也是麻烦。

2017年5月1日

    《千字文》一日一句（九三）

    求古尋論，散慮逍遙

    研究古籍中的高论，探寻其中奥妙，可以排遣忧愁，自在逍遥。

    这也容易被人视为钻故纸堆，迂腐落后。然而，仁者见仁，智者见智，若能达到“与古为徒”，和古人做朋友的境界，你的底气就足了。可惜，真难啊。

    书法一直在提倡临古帖，可是几人真正做到能与羲之、索靖们对话啊？愚笨如我，还不能。套用屈原那句自勉：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

    这是劳动者在劳动节的宣言么？呵呵，傻傻的……

2017年5月2日

    《千字文》一日一句（九四）

    欣奏累遣，戚（慼）謝歡招

    欣喜之事来临，累心之事自然就能排遣；忧慼消失，自然也就招来欢愉。

    “慼”非亲戚之义，是“戚”的异体，忧慼、不高兴。小品中说，快乐也是一天，忧愁也是一天，人生一世，短短几十年，何必自寻烦恼呢。高级点儿的说法，世事不过分为两面，如太极阴阳，互相牵制，此消彼长，阳光多一点，阴郁自然少些。

    苏轼的旷达，就是战胜自我，主宰喜忧最好的武器。他的“东坡肉”是在写《寒食帖》的黄州“发明”的，“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的窘况下，他将“价钱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉变成闻名天下的美食，其绝非物质生活丰裕时的产物，可见艰苦的外部环境干扰不了强大充盈的内心。

2017年5月3日

    《千字文》一日一句（九五）

    渠荷的歴，園莽抽條

    水渠中的荷花开得正艳，光彩斑斓；园中草木茂盛，长出新枝嫩芽。

    疑问多在“的”字，古汉语中无助词“de”，《千字文》这里读“dì”，四声，鲜明的样子。宋玉《神女赋》句：“朱唇的其(语气词)若丹”。《康熙字典》释义：明也，鲜明貌，有光亮、鲜白义。“的歴”即光彩斑斓。许是为了凑足一千字，用了生僻义吧。

    此句说的当是春发芽，夏开花。总之是欣欣向荣，一派生机。

    今逢阴历四月，初夏时节，正好应景。古人初夏诗句有“夹路桑麻行不尽，始知身是太平人”（陆游）的讽刺和无奈，有“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”（杨万里）的慵懒和闲适，更有“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”（王安石）的快乐和欢欣，最美人间四月天嘛。

    下班路过月牙岛，停车拍了很多照片，蓝天绿草心情好，把一直忽略的大自然重新亲近起来，世界如此美妙。

2017年5月4日

    《千字文》一日一句（九六）

    枇杷晚翠，梧桐早彫

    枇杷树四季常青，接近冬天叶子还是绿的；梧桐树却在秋天叶子就凋零了。

    又是不大懂的植物学知识。总之是概括自然万物的生长、凋谢，规律是不可改变的。

    凡事终有例外。丁香多为四瓣，个别变异后，会有不同。“五瓣丁香”寄寓好运和幸福，闻着花香找到它，是女孩子们春天最乐此不疲的一件事。前日找五瓣丁香，无意中又发现了三、六、七瓣的，今早好友发图片，竟然有九瓣丁香！更有姐姐说去年在新华桥下，曾发现一个十二瓣的！！

    今天青年节，大自然也欣欣向荣。美丽的人儿都有美好的祈愿，多多藉助大自然，会收获意想不到的喜悦。

2017年5月5日

    《千字文》一日一句（九七）

    陳根委翳，落葉飄颻

    树木老根，枯萎遮蔽，落叶随风飘飖。

    有荣便有枯，植物、动物、人，概莫能外。

    秋色入心即为愁。太受外界干扰，就容易多愁善感。大家都明白生老病死是自然规律，人人躲不过，却往往不明智地较劲、纠结。又是一个说来容易做来难。

    地球已经有几十亿岁了，若按霍金的预言，是不是它的枯萎也真的要来了？他说的话，我基本不懂。不懂也好，还是回来关注我的小世界，今天立夏，抚顺大风，又雨，冷。刚刚新闻说北京沙尘，上午九级风，初夏时节竟然满地断枝、落叶，已经有人不幸丧生。趁地球还在，珍惜生命吧，不管地球的寿命还有一百年还是一千年。

    没有了地球，叶落归在哪？没有根，还能有叶子么？

2017年5月6日

    《千字文》一日一句（九八）

    游鵾獨運，淩摩絳霄

    远游的鹍鸟独自翱翔，高飞接天，直冲九霄。

    以鸟喻人，表明孤高傲世，独来独往，消散、率意的性情。

2017年5月7日

    《千字文》一日一句（九九）

    耽讀翫市，寓目囊箱

    王充沉溺于书籍，在喧闹的书肆中阅读；郭璞眼中所见，只有装书的袋子和箱子。

    年少丧父，家贫，所以王充只好到洛阳集市上的书店阅读，博览群书，过目能诵，遂成为东汉著名哲学家。晋代郭璞，得读郭公青囊秘籍，才能通晓天文、卜筮诸朮。寒门志远，终能成就不凡。

    书，多非借不能读也。自己家里仍有买来的书没读呢，惭愧。问题是读了的也记不住用不上，这是最没办法的。

2017年5月8日

    《千字文》一日一句（一零零）

    易輶攸畏，屬耳垣牆

    换了轻便的车子，也要注意危险的存在；说话要小心，因为隔墙有耳。

    这句说凡事要谨言慎行。查字典，“輶”是古代一种轻便的车，《说文》：“輶，轻车也”，多为使者所乘。应该不属于贵重者，大概因其轻，出行时速度会快一些吧。由此引申义为“轻”。“易輶”应该就是换个低档小排量的车吧，犹言办了件小事儿。无论多小的事，都得“攸畏”，即有所畏、戒慎恐惧，否则容易招致意想不到的后果。

    “属耳垣墙”，就是把耳朵贴在墙上，所以又有俗语说：没有不透风的墙。中国古代建筑多为木制结构，这为有意无意的得人隐私，创造了方便条件。我觉得不只是让人说话小声，也是提醒注意别做亏心事，人若襟怀坦荡，高音大嗓也不用顾忌，爱谁谁。

    在蒙古饭店吃饭，偶有当地人破门而入，对中国人说话的高分贝提出抗议，其中确有挑衅成分，但“文明人”是该在公众场合小一点声儿的，否则显得旁若无人，狂傲张扬，有失文雅，太不低调，呵呵。

2017年5月9日

    《千字文》一日一句（一零一）

    具膳湌飯，適口充腸

    备办餐饭，可口充饥即可，不宜过奢。

    张学友那首《定风波》有一句:满堂盛宴，还不如一碗细面……

    传说中的“珍珠翡翠白玉汤”，应该在恰好的时机满足了适口充肠的需要，才成为永久、美好的记忆。而食不甘味，往往无关食之质量，而关乎食者的主体情绪和感受。

    今天过于“营养”的食品，可能恰恰成了身体的负担和垃圾。

2017年5月10日

    《千字文》一日一句（一零二）

    飽飫烹宰，饑厭糟糠

    饱了，烹羊宰牛也不新鲜；饿了，吃糠咽菜也是知足。

    《琵琶记》里赵五娘给公婆煮米吃，自食糟糠。一直恨那蔡伯喈咋就不能回家一趟，虽曾托人送过信，也意欲辞官，可没有真正敢于违抗朝廷之命，偏要等父母双亡，妻子找上门来才最终团圆。也是古时通讯太欠发达，今天可能就好了。但是，“糟糠之妻不下堂”似乎在今天很难做到了，喜新厌旧，比比皆是，习以为常。至于饮食，不厌其精，也是很多人朋友圈炫晒的主题。今天的生活质量的确很高啦。

    这位伯喈，到底是不是说“惟笔软则奇怪生焉”的那个蔡邕？是的话，母亲自食糟糠之时，那蔡文姬在哪儿呢？东汉时根本就没有状元，自然也没有状元抛妻另取丞相女儿之事。总弄不明白既然是艺术创作，为何一定要用真人名姓？

2017年5月11日

    《千字文》一日一句（一零三）

    親戚故舊，老少異糧

    对待亲友要念及旧交情谊深长，老人孩子的饮食要特殊加以区别。

    父属同姓为“亲”，母属、妻属异姓为“戚”，内亲外戚。本句说对亲戚应该无分贵贱，不分时间、场合、远近要同等相待。但如同说男女平等一样，越强调越说明本不等同。内外自古有别，“外戚干政”结果多为不吉，向来用为贬义。最典型的是吕雉，开启了汉代外戚专权的先河。

    老少的饮食须格外细致周到，尤其老年人。小时候看电影《喜盈门》，大儿媳自己包饺子，给公公吃玉米面窝头，被小孙女揭穿。今天我老爸却最爱吃玉米饼，生活条件不同了，众口相异，各取所需吧。

2017年5月12日

    《千字文》一日一句（一零四）

    妾御績紡，侍巾帷房

    婢妾从事纺织，还要服侍主人日常起居。

    封建社会一夫一妻多妾，与现在是不同啦，总之是男尊女卑。张生对红娘说：若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。今天的女孩会说，呸呸呸，你以为你是谁啊？但在当时，这样一句话，一个使唤丫头，便此生有靠。精通多国语言文化的辜鸿铭，竟然有茶壶之论，算是讲得最无可辩驳的歪理。《儒林外史》中的杜少卿尊重妇女，主张一夫一妻，反对纳妾，在那个时代，确是难能可贵。

    小说看多了，总幻想回到古代，小姐可以大门不出二门不迈，不用柴米油盐，顶多做做女红，天天写字、看书也没人管。杜老八一句话点醒梦中人：你得保证别脱胎个丫鬟啊！噢噢，是呢，是呢，我还是做今天的我吧，起码能做自己的主。

    巧了，刚刚朋友发这样一段文字，有意思。《世说新语》：桓公（温）少与殷侯（浩）齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”人都擅长，并且要安于、敢于做自己。——跑题儿了，“纺”又写歪，累了，这么地吧。

2017年5月13日

    《千字文》一日一句（一零五）

    紈扇員（圓）潔，銀燭瑋（煒）煌

    细绢的团扇，圆圆的洁白无瑕；银色的火烛，明亮辉煌。

    员通圆，玮通炜。所谓纨扇，也称团扇、宫扇，最早做帝后出门遮阳、挡风之用，后来慢慢用于夏季乘凉，甚而当做装饰。古画中都是女子用团扇，男士用折扇。羲之题扇、孔明羽扇、公主铁扇、晴雯撕扇，皆为佳话。郑少秋最帅的荧屏造型都是手持折扇，“晓松奇谈”的那把扇子，因为书法太差，减分。绢质的团扇写字、画画都格外舒服，价格也贵。

    难以想象古人烛光下的苦读感受，应该比玩手机累多了。感谢爱迪生，却对手机的发明者爱恨交加。

2017年5月14日

    《千字文》一日一句（一零六）

    晝眠夕寐，藍笋象床

    白天小憩或晚上睡觉，躺在青色竹篾编织的席子和镶嵌着象牙的床上。

    令人艳羡的古代贵族生活。不过，现在的席梦思，就算秦始皇也没见过。无论古代和今天，如果睡眠不好，床再奢华也是遭罪。上午有新闻，徐州市财政局长在老家祖屋自缢身亡，遗嘱是：忧郁严重，彻夜难眠，痛苦万分，以此了结。近几年才知道抑郁症患者数量庞大，以前觉得是心理问题，现在才知道真是病。张国荣、乔任梁等，多数是为失眠困扰。的确，有钱未必快乐，无眠最为烦恼。能够安于卧榻三尺、一日三餐，何必奢求良田千顷、广厦万间。

    又想起一事。曾听朋友说去拜访过启功先生，他的书案一点儿都不大。那些真正的大师，都不被空间所囿，思维、心胸永远开阔。我们却都给自己置办几米的大案子，足够的架势，字写得怎样呢？我四米书案的工作室也很少去，因为懒。跟食不厌精一样，摆谱，是通病，也得治。

2017年5月15日

    《千字文》一日一句（一零七）

    絃歌酒讌，接杯舉觴

    鼓弦而歌，饮酒设宴；接举杯盏，开怀畅饮。

    前文有帝王之家的“肆筵设席，鼓瑟吹笙”，这里是文人雅士，也不离美酒、美食、管弦、歌舞。

    向来不喜饮酒。有朋友说：不喝酒怎么写草书啊？！可不，“颠张醉素”没酒哪成，所以我永远成不了“草圣”，呵呵。

    白谦慎在《傅山的世界》里说：“酒有益于书法创作”，这大概与中国文人绵延已久的抒情模式有关。不光是“张旭三杯草圣传”，还有李白“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，元稹“近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔”，苏轼“酒酣胸胆尚开张”，辛弃疾“醉里挑灯看剑”，邢侗“诗成酒亦倾，江山助文藻”、“醉里挥毫洒素纨”等等。酒可以对艺术创作产生激发作用，而这藉助“酒性”之论的缘起，其实是基于艺术创作中所要追求的天性和自然之美，也即非理性因素在艺术创作中的重要性。不过，酒，毕竟只是助力，没有艺术的胆略，喝再多也是无益。不饮酒的聂成文先生有句子“从古都道酒壮胆，我却无酒更癫狂”，他的《草书歌》道出了书法本意是宣泄，是性情的自然流露。

    无需外力，才是超凡脱俗、自然天成，才能表现真正的“字中之天”。

2017年5月16日

    《千字文》一日一句（一零八）

    矯手頓足，悅豫且康

    手舞足蹈，身心康泰。

    古代没有“广场舞”，却有完备、系统的乐舞文化，今若得其三四，即当为幸事。

    唐代乐舞发达，而唐草也开张飘逸，有人将敦煌飞天与张旭草书对比，那衣带飘飘恰如笔势的连绵不绝，有异曲同工之妙。唐代将李白诗歌、裴旻舞剑、张旭草书并称“三绝”，分别誉三人为“诗仙”、“剑圣”和“草圣”，唐代的热烈、奔放、秾丽、自信一举呈现。同一时代的艺术门类之间，一定有或多或少的关联和影响，往往有相似的审美意蕴。

2017年5月17日

    《千字文》一日一句（一零九）

    嫡後嗣續，祭祀蒸嘗

    嫡子接续，祭祀大礼，四时不忘。

    正妻所生儿子为嫡，祭祀之事，须由嫡子担任。古有五祭，其中祭天为“祭”，祭地为“祀”，祭祖为“享”。同时，宗庙之祭中，秋祭曰“尝”，冬祭曰“蒸”，此处以蒸尝代四季祭祀。

    几千年的封建家国史，好像都离不开这八个字的主题。封建皇室、世家旺族，就是平民百姓之家也离不开这祭祀之仪、嫡庶之争。祥林嫂因为改嫁，祭祀、上供不许沾手，可见封建社会对此事的重视。今天真的不适用了，独生子女，赶上养个宝贝女儿，若按古代的规矩，咋祭咋祀，谁蒸谁尝？

    要是按照古人的标准，不折不扣，我竟不是一个“好”人呢！刘志基先生释“好”有三：

    一，《说文》段注为限定关系，“好，本谓女子”，即女之少者为好，说白了，女性年轻就是好；

    二，女、子为并列关系，子为男，与“女”相对，表示“男女相好”；

    三，更有主谓关系，“女有子”、“女产子”。中国的传统社会，女子生产并抚育孩子才是“好”事。

    以这样的标准，目前我一已非女之少者，二亦莫有男盆友，三更无子嗣传承、儿女绕膝，所以，我不是一个“好”人。呵呵，能咋地。

2017年5月18日

    《千字文》一日一句（一一零）

    稽顙再拜，悚懼恐惶

    磕头至地，再三叩拜，崇敬周全，诚惶诚恐。

    祭天地，敬鬼神，与宗教信仰一样，在自我反省中求得心灵的慰藉。

    古人的礼制庄重严格，丝毫不可僭越。不过，随着平等思想的萌芽，人们开始反对任何形式的三拜九叩，但哪有那么容易？！张中行说：“易跪拜为鞠躬，有的遗老就坚决反对，理由是，如果废除跪拜，天生膝盖何用？”哈哈，有意思，难道孙膑遭膑刑还是因祸得福了？可以从此不跪！

    关于“再拜”，最有趣儿、最虔诚的是米芾。他在书房写信，友人从窗户看见他结尾书“再拜”的时候，就把笔放下站好，整理衣服，认真地拜了两拜，他一向秉性高傲，可也有崇敬、爱戴的对象啊，难怪人称“米癫”。可见，拜不拜不是外力所能强迫的——我所敬者，身不拜而心拜。

2017年5月19日

    《千字文》一日一句（一一一）

    牋牒簡要，顧答審詳

    公文书信，尽量简明扼要；对答问话，则应该审慎周详。

    古人为啥简要？竹简一车还不如我们今天薄薄的一本书含量大，不简哪行。后来有了纸，也贵，造价高，绢、帛更别说了。所以怀素在芭蕉叶上练字。况且，篆、隶、楷等适于公文使用的字体写起来既慢又累，简要成为必然。如今，公文少用，手书罕见，人多用电子邮件和微信，就图一迅速，不删繁、不就简、不斟酌、不费心，谁还照顾那么多要求去劳神完善。古话说的什么惜墨如金、敬惜字纸都成迂腐，为人不屑。

    反倒是人们面对面的交流少了，与家人、朋友的秉烛夜话、促膝谈心似乎成为记忆中的画面，懒言、急躁成了社交和家庭生活中的通病。

2017年5月20日

    《千字文》一日一句（一一二）

    骸垢想浴，執熱願涼

    身体脏了，就想沐浴；拿着热的东西就想让它快些凉下来。

    简单的世之公理，人之常情，仔细想来，下一句应该是执凉想热的。人人希望飞黄腾达，一朝“炙手可热”，可终有凉下来的一天，不论主动还是被动。曾自撰一副对联:

    枕上无眠思困暑，堂前有绿忘霜寒。

    人都是好了伤疤忘了疼，我们也爱这山望着那山高，往往忽视自己的拥有。偶尔的身体不适或命途坎坷，会让人瞬间看开，感恩珍惜。

    抚顺这些天的气温都超过30℃，辽宁局地高温达39℃，初夏就这么热，新闻说近60年未见。盼望凉爽。

2017年5月21日

    《千字文》一日一句（一一三）

    驢騾犢特，駭躍超驤

    驴子、骡子、小牛、公牛，家中大小牲畜，受惊就会狂蹦乱跳，东奔西跑，甚至超过腾跃的奔马。

    居家要谨慎小心，注意安全，否则就会有危险降临，用我们今天的词儿，就是不和谐、不稳定因素。

    每临灾害，动物会先于人类预警。现代社会，城市居民已经很少关注与自然界的灵性沟通，动植物与生活的关联也少了。

    古代“马”、“牛”、“犬”做形旁表意的字太多，光那猪的名称就无数种，今天这些动物在我们的生活中已非密不可分，所以就不那么受重视啦。

2017年5月22日

    《千字文》一日一句（一一四）

    誅斬賊盜，捕獲叛亡

    诛灭斩杀贼子强盗，追捕俘获叛乱逃亡的人。

    上两句是防患于未然，这两句是不能姑息养奸。不管是苍蝇、蚊子、老虎、害人精，都不可待其羽翼丰满再行处置，早早下手为妙。

2017年5月23日

    《千字文》一日一句（一一五）

    布射遼丸，嵇琴阮嘯

    吕布善于射箭，熊宜辽（僚）精于抛丸；嵇康抚琴，阮籍长啸。

    两文两武。

    吕布辕门射戟，于危难处救了刘备。可当吕布被俘，面临死亡向刘备求助时，这个“大耳贼”却落井下石，在利益权衡、政治角逐中，没有“好”人。

    相比之下，熊宜辽（僚）没那么出名，乃楚国勇士，“善于弄丸为戏，可敌五百人”。

    嵇康、阮籍同列竹林七贤，一个迷琴一个迷棋。关于嵇康，我曾写过一首《有感于大量古乐失传》，诗曰：

    一曲广陵何不传，只因典午世风偏。

    笔刀重削晋时简，应为嵇康备素弦。

    不懂蒙古的呼麦算不算“啸”。“啸”字有情绪色彩。

2017年5月24日

    《千字文》一日一句（一一六）

    恬筆倫紙，鈞巧任釣

    蒙恬制笔，蔡伦造纸，马钧手巧，任公子善钓。

    又列出四位工于一艺、为人类造福者。

    其实，很多发明创造并非一人之力，都是几代人共同努力，不断改造，逐渐完善的结果。

    早在春秋战国时期就已经有笔了，有考古图像为证，只是各国各有命名，吴国称“不律”，楚国称“聿”，燕国称“弗”，秦国才称“笔”。秦始皇统一中国，当然用“笔”之名。秦大将蒙恬只是改良毛笔，便被誉为“笔祖”，这是不是也体现出“平台”很重要呢？现在好笔难寻，寻到也贵。

    现在好宣纸也越来越贵，环境因素似乎越来越难保证纸张的质量，有钱囤纸比普洱茶更值得吧。

    马钧发明龙骨水车、改进织绫机、复原指南车，放到今天，都可以申请专利的。

    任公子“五十牛以为饵”钓到大鱼，与百姓分而食之。真是匪夷所思，想必当时便考虑到五十头牛不如这条大鱼有营养呗？嗨，不过是庄子讲了个故事，借之说明想成功可不容易，要肯下功夫、舍得投入啊。

2017年5月25日

    《千字文》一日一句（一一七）

    釋紛利俗，並皆佳妙

    或如吕布、熊宜僚以绝招神技解决纠纷，或如蒙恬、蔡伦以发明创造带来方便，这些都高明巧妙，值得称道。

    以上诸如射箭、抛丸、制笔、造纸、机械、钓鱼都是匠人之事，只有抚琴、长啸是艺术。“艺”和“匠”的区别就在于是否有可重复性，艺术家是最不屑于匠气的。

    现在火了“大国工匠”一词，但逾百年的专注精神，在中国近乎绝迹。超过200年的企业，日本有3100多家，德国有800多家，大之为国，我们华夏的老字号不多了。《圆桌派》说，执着、坚守、专注、负责的精神在咫尺之地的日本被充分发挥，他们甘于重复，不厌其烦，一份料理定要做得精美绝伦。匠，岂是那么好做的？中华民族面对高山大川、悠久的历史和文化，一向多的是挥洒写意，是不是也该低下头来，关注一下脚下和未来？ 

2017年5月26日

    《千字文》一日一句（一一八）

    毛施淑姿，工顰研咲

    毛嫱、西施姿容娇美，颦眉巧笑，人们都乐于模仿。

    研通妍，同我“日妍堂”字，美丽；咲是笑的异体，“口”字旁更会意，“竹”字头，不明所以。有人说，“竹得风，其体夭屈，如人之笑”。可是，随风夭屈的植物多了，干嘛一定是竹？又有说法，“竹为乐器，君子乐，然后笑也”，算是也跟竹子搭上了关系。

    爱美（人）之心，人皆有之。古代“美人”之说很多，屈原心目中的美人是君王，是贤人，是自己。女性美人就太多了，史上留名的美人绝不单凭外表，不是地位显赫，便有或多或少的“业绩”，比如西施，比如王昭君，比如貂蝉，比如杨贵妃。平民女子，小家碧玉，即便颜值再高，没有包装，没有宣传，不过孤芳自赏吧。这里提到的毛嫱和西施已经成了美人的代名词，她们往往会成为时尚的风向标，女孩们争相效仿，恰如当年仰慕杰奎琳、黛安娜。

2017年5月27日

    《千字文》一日一句（一一九）

    年矢每催，羲暉朗曜

    时光岁岁催人老，太阳的光辉永远明朗照耀。

    羲，借为曦，是晨光；晖，是阳光外面那层光晕。时间如白驹过隙，一眨眼，《千字文》也学了四个月，记住多少？放弃背下来的初衷了。吴晓波说：“生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是不是美好的”。这次浪费，我自认为美好，仅此而已。

    我们不是太阳，不必试图跟时间赛跑，在宇宙当中，太阳都微不足道，人类更是何其渺小。

2017年5月28日

    《千字文》一日一句（一二零）

    旋璣懸斡，晦魄環照

    天璇星和天玑星悬挂转动，月亮从晦暗到明亮，循环不止。

    旋通璇，璇、玑二星代表北斗七星。月亮无光曰晦，开始有光或将灭曰魄，古同“霸”。东坡词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这世世代代、周而复始的日升月落，聚散悲欢。

    今天的字写得小气，也许因为正赶上阴历月初，月儿不圆。哈哈，不改了，顺其自然。

2017年5月29日

    《千字文》一日一句（一二一）

    指（脂）薪修祜，永綏吉劭

    烛薪有尽，火无尽，意欲薪火相传，就得修福积德，如此便可永久安泰，吉祥美好。

    指通脂，点火的油脂。怀素将“祜”写成“祐”，错了。

    有长远眼光，不汲汲于眼前的蝇头小利，积德行善才能永世安好。

2017年5月30日

    《千字文》一日一句（一二二）

    矩步引領，俯仰廊廟

    迈着规矩的方步，昂首挺胸，俯仰之间，一举一动都应该像在朝堂候旨，在宗庙祭祀一样谨慎、庄重。

    坦荡荡，气昂昂，顶天立地。喜欢戏剧表演中的仪式感，比如老生踱方步。古人讲究为人一世，努力做到不愧对祖宗和百姓，如此才能器宇轩昂。不知屈原算不算？今天的说法就是不愧于内心、不苛于外物，所谓的心无挂碍，则无有恐怖。

    怀素千字文将“矩”写成“规”，规圆矩方，规步是圆步的话，是不是像交际舞啊，或者如段誉的凌波微步，乃变通伶俐之步，总之意思就反了。

    今日端午，吉祥安康！

2017年5月31日

    《千字文》一日一句（一二三）

    束帶矜莊，徘徊瞻眺

    整理冠冕，束好衣带，小心谨慎，高瞻远瞩。

    襟怀坦荡，又若有所思，所谓的戒慎恐惧，行不离辎重。到了一定年龄，哪能不思考人生。至于是否了悟，就要看有什么样的境界了。

    把握好尺度，切莫患得患失，否则会把自己弄纠结、弄郁闷了。

    古人衣着向来讲究，魏晋时期却偏不“束带矜庄”，并非真的那么消散随意，而是因为服食。比如五石散就是毒性极强的药，导致皮肤娇嫩，紧身衣服不能再穿了，只能改成宽袍大袖，趿拉着鞋也是减少脚和鞋的摩擦，不洗澡不洗头，那酒也不过是药引子，不喝不行。可见，林间高士们的灵魂和肉体也难以做到绝对的自由，很多是后人按自己的理想创造的。死亡恐惧，是竹林七贤、王羲之们躲也躲不开的魔咒。

2017年6月1日

    《千字文》一日一句（一二四）

    孤陋寡聞，愚蒙等誚

    学识浅，见闻窄，愚蠢、蒙昧的我只能静待讥笑、批评了。

    作者周兴嗣的自谦。

    一日一句这种形式，易被误解，好像讲课，我绝不敢好为人师，当初不过就想每天为自己煲一碗心灵鸡汤，多数自说自话，提醒自己知足安闲，同时强化记忆。本就天性愚钝，又多闭门宅在家里，自然孤陋寡闻，没啥营养，却在大家眼前晃了四个多月，见笑，惭愧。

    难得有师友一直鼓励，谢谢每天坚持关注、点赞、留言的亲，还有给我建议、指正的老师们！有时疏于回复，恳请谅解。

2017年6月2日

    《千字文》一日一句（一二五）

    謂語助者，焉哉乎也

    不过是罗列一些谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。

    继续谦虚。收束全文。

    汉字是音、形、义的结合体，鲁迅曾说：汉字具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。千字，绝不止千音、千形、千义。有时间再复习复习，看能记住多少。对于我，最大的意义在于督促自己认真习字，多多少少总有收获。

    再学再写就是《龙文鞭影》啦，从用韵和对仗角度，比《千字文》要好。需要酝酿下情绪，得有持久的精力、体力、毅力才能开始，一定命名为“两句一书”，不给自己时间限制了，玩嘛，不要压力。那虽为明代的启蒙读物，却是个大部头呢。古代的儿童真不容易。

    “者者道儿道儿”，是我们东北人针对喜欢之乎者也、掉书袋、矫情伪饰、嗲声嗲气、用生硬别扭的口音说普通话的先生、女士的形容词。我也“者道儿”了这么久，该stop了。同志、同道、同好们，bye！