徐成文

当漫天“雪花开六出”，大地“冰珠映九光”的季节来临时，山村花木银装素裹，池塘溪渠寒凝坚冰。此时钓鱼爱好者大都收竿罢钓等待来春了。其实，冰天雪地垂钓，倒是别有一番情趣。我国古代的许多文人墨客专门为此咏诗作画。

明末遗民陈壁，明亡后隐居于常熟，号雪峰道人。他在《题钓台四缝》的第三首诗中写道：

“披蓑荷笠的鱼矶，

钓得鱼儿大更肥。

 钓雨钓晴还钓雪，

 冰心一片己忘机。”

  (《陈壁诗文残稿签证》）

雪天钓鱼，不仅能因等肥大的锦鳞使钓者“忘机”，而且还可以用特殊方式来欣赏雪景。晚唐时曾以《鹧鸪》诗闻名诗坛，被称为“郑鹧鸪”的诗人郑谷，写过一首《雪》诗：

 “乱飘僧舍茶烟湿，

密涵歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，

  渔人披得一蓑归。”

  (《诗林广记》）

郑谷用“茶烟湿”“酒力微”来烘托“乱飘”“密涵”的漫天风雪之寒；把“僧舍”“歌楼”作背景，以映衬江晚渔归的画境之美。此诗读来，已是一种美的享受，何况再身临其境去饱尝“雪钓”的滋味呢？

当然，自然美是不能代替人类的复杂情感的，假如自然美是“雪花”“六出”， 而人的情感就象“冰珠”放“九光”。同样“雪钓”，在诗人笔下可倾抒出各种不同的思绪。

宋朝的韩淲，在《贺新郎》词中曾云：“又见年年雪。水浮桥、南岸幽静，周遭森列。横碧轩中空旧话，独钓寒江愁绝……”

古人抒愁留下诸多名作：南朝江淹的《别赋》开篇就说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”他把人世间最令人愁闷悲伤的看成离别。南唐后主李煜词中有一脍灸人口的名句“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。”宋代女词家李清照也有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之句，历来为人赞赏。这些只是从离别、相思、怀故角度写“愁”的，而韩淲的“独钓寒江愁绝”，不能不说是别开生面的愁咏。

人除却悲愁，而有更多的喜笑。古雪钓诗，也不乏其作的。清代文学家朱彝尊的那首《题雪中垂钓图》诗，就描绘了雪中钓者的“一笑”。其中云：

 “……雪花溟濛湿柳絮，

  人影瑟缩枯莲逢。

  ……此时坚坐不归去，

  一笑无乃天随翁。”

  (《腾笑集》）

诗中所提及的“天随翁”，笔者寡闻，也未见到“钓图”所指，只能猜想词人描绘渔父恋钓“溟濛”冬雪，“坚坐不归”时，体味到号天随子的唐文学家陆龟蒙冬钓的乐趣。陆龟蒙自叙诗曾云：“几年无事傍江湖”。《唐书·陆龟蒙传》中记陆：“升舟设蓬，席赍束书，茶灶笔床，钓具往来。时谓江湖散人。”陆翁如此带上茶具、笔具、钓具终日“傍于江湖”可谓以舟为“家”，以钓为“业”的醉钓痴钓，故乃引起词中的“一笑”。

烟波钓徒张志和，还有一词写道：

 “云溪湾里钓鱼翁，

  舴艋为家西复东。

  江上雪、蒲边风。

  笑着荷衣不叹穷。

  (《尊前集》）

词人浮家泛舟，垂钓烟波，终年领略风雨雷雪，浪迹江湖，虽着荷衣，笑不叹穷，自然有豁达大度的情怀。但细究其来，张志和未必真穷，且以舴艋小舟而言，相传就是颜鲁公在湖州为官时赠送的。若是象韩信初为寒儒时的境况，别说没有“舴艋”“西复东”，就连一日三餐也难以自保，即使有天生的垂钓癖好也只能在凛冽寒风中，以钓竿上的生鱼填充饥肠，唯有此时才会“笑”出的，此“笑”也只能谓之穷笑聊以自慰而已。

论写穷苦渔父，当算清代孙承宗的《渔家》诗写得真切：

“阿冻提篙手未苏，

 满船凉月雪模糊；

 画家不识渔家苦，

 好作寒江钓雪图。”

论此诗原委，还得追溯到唐柳宗元的《江雪》，柳遭害被贬永州后，处境孤立，失意抑郁，悲愤不平但又不愿随波逐流，于是笔端凝聚着诗人情操高洁；寓意即使冰天雪地的寒江之上，那怕只剩下一人也要孤舟垂钓，明知不可为而为之。理所当然地使《江雪》久传不衰。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

也有诸多的画家，以此诗为题绘以丹青，把“雪钓”描绘成了一幅幅闲情逸致，飘然欲仙的图景，广为流传。