刘丽颖

2017年4月4日

    《千字文》一日一句（六六）

    策功茂實，勒碑刻銘

    （他们的）文策武功丰茂切实，被镌刻在金石之上流传后世。

    这就为后人留下了很多铭文、石刻，其拓本即成为我们临习的字帖。

    春秋战国以来，金石铭记作为极具中国特色的记忆文化媒介，为了解当时的历史、文化起到了非常重要作用。然而，随着时间的推移，作为纪念逝者的碑文越写越脱离实际，过分溢美，所以到曹操时，提倡节俭，反对厚葬的同时，禁碑！也就是通过国家法令，以体制的力量消除某些不合社会规范的记忆。其结果是人们为了纪念故去的亲人，不得不寻求变通之法，把立在地面上的“碑”，埋在墓里，成了“墓志”。我大学临习的第一本字帖是《张玄墓志》，也是避玄烨的讳，又名《张黑女墓志》。黑女，读音hè rǔ。

    今天恰是清明节，祭扫坟墓成为主题，而碑志石刻作为一种载体，凝固记忆，缅怀先人，很好地保存了人们的思念和情感。可惜，现在的墓碑上只有先人的姓名和生卒年，少有纪念性的文字了。

2017年4月5日

    《千字文》一日一句（六七）

    磻溪伊尹，佐時阿衡

    比如隐于磻溪的姜太公吕尚，还有商初的伊尹，因为辅佐时政有功被尊为阿衡。

    很多时候，名臣比明主的粉丝还要多些。

2017年4月6日

    《千字文》一日一句（六八）

    奄宅曲阜，微旦孰營

    （周成王）占领奄国曲阜，没有周公姬旦，还有谁能够辅佐经营？

    时势造英雄，还是英雄创造了历史？一个外因，一个内因，各有其理，角度不同。

2017年4月7日

    《千字文》一日一句（六九）

    桓公匡合，濟弱扶傾

    齐桓公匡正、联合，救济贫弱，扶助将倾之国。

    作为春秋五霸之首，齐桓公一生可算耐人寻味。盛年英明神武，任用管仲，齐国大治；晚年昏庸不明，臣不忠子不孝，终致惨死宫中。知人善任不易，善始善终更难。

2017年4月8日

    《千字文》一日一句（七零）

    綺迴漢惠，說感武丁

    绮里季等商山四皓，同意出面与太子同游，才挽回了刘盈的地位，免去他被废的命运；傅说是通过托梦感传商王武丁，辅佐商朝得以中兴。

    吕后费尽心机，才保住儿子刘盈的太子之位，可惜这位汉惠帝后来命途也不长。奇怪，他有那么个蛇蝎心肠的母亲，为什么自己却出奇的仁弱谦卑，面对被老妈害成“人彘”的戚夫人，受了惊吓，忧病怠工，短命而亡，吕后还得重忙活。

    自古说的龙生龙，凤生凤也是未必。再说啊，这个傅说出道前还是苦役呢，出身真不一定能决定命运。

2017年4月9日

    《千字文》一日一句（七一）

    俊乂密勿，多士寔寧

    正是有众多才俊一同努力，诸位谋士贡献德能，才使国家兴旺，民众安宁。

    “千人之英曰俊，百人之英曰乂”，也有说法是“百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣”。古往今来，国力的竞争就是人才的竞争。

    既然同意时势造英雄，古今衡量人才的标准一定是变了，诸葛亮夜观天象在今天已经变得不稀奇了。

2017年4月10日

    《千字文》一日一句（七二）

    晉楚更霸，趙魏困橫

    晋楚等国先后称霸，成为诸侯盟主；赵魏等国被连横策略所困扰。

    历史书上，我们知道“春秋五霸”、“战国七雄”，那该是一个多么可怕的战乱年代；语文课上，《诗经》《论语》《庄子》《离骚》又让我们感觉那是一个英杰辈出、文化鼎盛的年代；如果说到哲学，那诸子百家、百家争鸣之际，则又是一个多么令人神往的时代！

    看《老农民》，演到“还乡团回来了”，老爸告诉我啥叫“拉锯”，最苦的是老百姓。封建社会有诗曰“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”还是别有战争吧。

2017年4月11日

    《千字文》一日一句（七三）

    假途滅虢，踐土會盟

    晋献公借道虞国，灭掉了虢国；晋文公在践土与诸侯歃血盟誓，成为诸侯国之长。

    唇亡齿寒，是最深刻的历史教训。虞国的宫之奇已经看出晋国借路的用意，力谏阻止，可惜虢公贪图小利，迷信鬼神保佑，最终果然被回兵的晋国灭掉。目光短浅，只看眼前利益，往往就容易落得如此下场。嗨，煞有介事地论史容易，轮到自己，不一定啥样呢。

古人常以血盟誓。“盟”字会意，在神面前明志结盟，皿是盛血的器皿。“歃血”最初只是喝或口含牲血，后涂抹在嘴唇上，再后来多是割破手腕，喝自己的血以示诚意。

2017年4月12日

    《千字文》一日一句（七四）

    何遵約法，韓弊煩刑

    萧何遵循刘邦的约法三章，韩非子则因用法过苛，被猜疑陷害致死。

    此句对仗，“约”和“烦”正好相反，评其优劣要结合社会背景。刘邦的“杀人者死，伤人及盗抵罪”的确简明扼要，可那是与秦国暴政对比下呈现出来的宽厚仁慈。简则难全，“法治社会”需要有严密、完整的法律体系，严刑峻法、依法治国总要优于“猛于虎”的苛政。韩非子没赶上好时候。

2017年4月13日

    《千字文》一日一句（七五）

    起翦頗牧，用軍冣精

    秦国的白起、王翦，赵国的廉颇、李牧，最精于用兵。

点数一下战国时期的四大名将。中国人一向喜欢这样的称呼，四大天王，四大美女，四大发明，四大家族，四大菜系，进而初唐四杰，楷书四大家，宋四家，吴门四家，还有民国四大才女等等，不一而足。由四而八，二十四，七十二，这样的群体称呼会优化、抬高其中任何一个个体，因整合而各具魅力。这也算是我们世居大陆，“四方”思维的特点之一。

2017年4月14日

    《千字文》一日一句（七六）

    宣威沙漠，馳譽丹青

    其威名远播沙漠边陲，图画英姿，世代传扬。

    英雄岂止四位，还有卫青、霍去病等等，数不胜数。《千字文》之后的隋唐宋明，更是英才迭起，名将辈出。现今不只是丹青画像了，我在哪看到过我们的开国“十大元帅”蜡像了？好像是上海吧。你绝对不知道廉颇到底有多高，长啥样，却可以荣幸地和我们的“元帅”并肩合个影。

2017年4月15日

    《千字文》一日一句（七七）

    九州禹跡，百郡秦并

    夏禹足迹，遍及九州；天下百郡，悉归秦有。

    三、九、百、千也都是概数。“九州”为中国的代名词，言其广大，直到今天，每提到它总有一种温暖的家国情怀，“月儿弯弯照九州”。

    从小学习便少有思考的习惯，历史书上讲秦始皇统一中国，咋讲就咋背，头脑中没有褒贬判断。第一次去西安，开始真心佩服秦始皇。在博物馆里见到统一尺寸的弓弩、剑镞，若坏了一部分，其他部件可以任意拆卸、装配，全国统一，节省多少人力、物力。

    现在，从乌兰巴托到北京的火车，中途在二连浩特要停留三个多小时，原因是要换车轮。蒙古至今沿用原苏联的“宽轨”制，其不便就可想而知了。听说越南仍用“窄轨”，为了能够成功阻止外国火车顺利进入，以确保本国财富不被外国人夺走。呵呵，那外国的好东西岂不是也进不来了？中国那么多大米，当年是咋运过去的？

    “车同轨，书同文”，这得有什么样的器局和胸怀，真知道秦始皇是多伟大了。后文“並皆佳妙”还有一“並”，此“并”非彼“並”，是合二为一，是百川归海，绝非並驾齐驱。

2017年4月16日

    《千字文》一日一句（七八）

    嶽宗恒（泰）岱，禪主云亭

    祭天的泰山为五岳之首，祭地之所，则在小山云云和亭亭。

    祭天称“封”。“岱”是泰山之名，五岳的宗主是泰山。恒山是五岳之一，后将“恒”改为“泰”。

    祭地为“禅”，音shàn，在泰山脚下的云山和亭山举行。

    “云”为简化，以别前文之“雲”。

2017年4月17日

    《千字文》一日一句（七九）

    雁門紫塞，雞田赤城

    （还有）雁门雄关、长城要塞、鸡田古驿、赤城奇山。

    雁门关，被誉为“中华第一关”，是长城重要关隘，“昭君出塞”就是从这里开始的，中学背过李贺的《雁门太守行》。

    西北的一段长城因植被少、地域广，地表多红土，车马所到之处，有红尘飞滚，因而被称为“紫塞”，不查资料还真是不知道。老子过函谷关有“紫气东来”句，原来西北亦有紫气，吉祥八方来。

    “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，为什么“无人知”呢？因为驿站传递的本该是公文和重要的军事情报，谁会想到只为博美人一笑，皇帝便如此大费周章呢。知道的另一个古驿也与杨贵妃有关，那就是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的“马嵬坡”，也叫“马嵬驿”，《长恨歌》长恨之处。历史总是这样具有讽刺意味，如果历史都是真实的，除了同情杨玉环，还应该送上一句毒舌的话：No zuo no die。

    赤城，竟然是山，因土呈赤色、形如城堡得名。李白诗句“势拔五岳掩赤城”说的就是这里。找机会定要一睹“赤城栖霞”的风采。

2017年4月18日

    《千字文》一日一句（八零）

    昆池碣石，鉅野洞庭

    （更有）昆明池水、碣石海岸、钜野沼泽、名湖洞庭。

    赏池要赴昆明，昆明大观楼长联首句就是“五百里滇池，奔来眼底”，何等壮阔；观海则听曹操的，“东临碣石，以观沧海”，去河北；看泽去山东巨野；那洞庭湖全国排名第三，更是闻名已久。

    惭愧，我是纸上谈兵。

2017年4月19日

    《千字文》一日一句（八一）

    曠遠綿邈，巗岫杳冥

    这些地方辽阔深远，绵延不绝；山崖洞穴，幽深昏暗。

    至此为第三部分，内容为与统治、领土相关的问题。华夏大地多少故事、多少名胜，足可资后人凭吊、观览。

    都说“读万卷书，行万里路”，高晓松也说，“生活不止眼前的茍且，还有诗和远方的田野”。可是，海子却说，“远方除了遥远，一无所有”。用鸡汤似儿的说法跟自己说：只要有发现美的眼睛、感受美的心灵，哪儿哪儿都是美景。

2017年4月20日

    《千字文》一日一句（八二）

    治本於農，務茲稼穡

    治国之根本在于农业，一定致力于庄稼的播种和收获。

    耕种为“稼”，收割为“穑”，春耕秋收，泛指春生夏长，秋收冬藏的整个农业生产的过程。古话说，民以食为天，食品主要来自农业。不懂现在的“转基因”农产品问题属于农业、科技、道德还是法律范畴？

    自此以下为《千字文》最后一部分，描绘恬淡的田园生活，古来士人最向往的一种状态。时隔许久，狂热地追逐现代化的物质享受，努力摆脱农耕的辛苦过后，煞有介事地执锄弄镐似乎又重新成为当下人们追求的生活时尚。

2017年4月21日

    《千字文》一日一句（八三）

    俶載南畝，我藝黍稷

    耕种季节开始了，阳光下在田地里努力劳作，种上黍和稷。

    艺，种植。黍和稷就是黄米和小米，也泛指五谷。四体不勤，五谷不分的我，只记得小时候最不爱吃的就是高粱米，太糙，剌嗓子。爱吃甜甜、有嚼头的地瓜干。爸妈忆苦思甜时总说，小时候在老家生活艰苦，只有地瓜面的馍馍，似乎很难吃。一直奇怪：地瓜那么甜，地瓜面蒸的馒头该得有多好吃啊！

2017年4月22日

    《千字文》一日一句（八四）

    稅熟貢新，勸賞黜陟

    庄稼熟了，要将新粮纳税。官府根据农户贡献的多少来决定惩罚或奖赏；国家根据官吏业绩的优劣来决定撤职或升迁。

    这时的“税”指庄稼，而“赋”才是货币。我们今天也纳税，但非“禾”非“贝”，早已不同于古义。

2017年4月23日

    《千字文》一日一句（八五）

    孟軻敦素，史魚秉直

    孟子敦尚素朴，史鱼秉持刚直。

    儒家教化人们要崇尚和保持质朴纯真的本色。《论语》曰“直哉史鱼”，说史鱼以耿直著称，他曾任史官，而史官“不虚美，不掩恶”的实录精神最为可贵。这里敦和秉用为动词。

2017年4月24日

    《千字文》一日一句（八六）

    庶幾中庸，勞謙謹勅

    要尽可能合乎中庸的标准，勤劳、谦逊、谨慎、检点。

    确都是好的品德修养。

    不偏为中，不易为庸。中庸难为。

2017年4月25日

    《千字文》一日一句（八七）

    聆音察理，鑑貌辯色

    听人说话要审查其中的道理，看人容貌要辨别他的正邪。

    辩当为辨。察言观色是能力，弦外之音可不是谁都能领会的，相面更难，一般人哪会！

    当然面对言不由衷、善于掩饰，具有超强反侦察能力的人，那就得靠“日久见人心”了。相由心生，不知道演员如何调整自己的外表和内心。

    有个姐妹儿说过，男人长脸是忠臣，短脸是奸臣，一个像狗，一个像猫，一好，一坏。怪不得我喜欢苏轼呢，传说中的苏小妹嘲笑哥哥“去年一滴相思泪，今年还未到腮边”，他果是忠臣。也不对，史书上朱元璋是大大的长脸，从忠君角度，他自立皇帝，可是严重的大逆不道。话又说回来，蒙元的皇帝确实不是他的“君”，其名“璋”是尖利的玉器，就是为了诛“元”的。习惯说的“好坏人”太难界定。秦桧留给后人的“政治遗嘱”如果是真的，他才是史上最大的冤主，替皇帝背黑锅，以后单凭史书可再难分辨忠奸了。

    又想起来“字如其人”，应该是如其情绪、如其性格吧，否则好人写好字，坏人写坏字岂不是太简单了。不过写好字会逐渐修正人的品格和做派倒是真的。所以好人不一定好看，天生丑的人会因为心性的善良，使容貌日趋恬静、美好。

2017年4月26日

    《千字文》一日一句（八八）

    貽厥嘉猷，勉其祗植

    留给后代的是最好的忠告和建议，勉励他们要谨慎小心地立身处事。

    历代著名的家书家训值得一读。除了《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》，很多有价值的治家格言、对儿女的忠告和训诫应该还散见于各类书信、文集当中。只是说说，自己读得很少，记得只言片语也未必准确。

2017年4月27日

    《千字文》一日一句（八九）

    省躬譏誡，寵增抗極

    听到别人的讥讽、告诫，要诚恳地自我反省、反躬自问；荣宠到了极点，不要得意忘形。

    2015年北京的国展论坛，谈及书法批评，胡传海说赵冷月是被气死的，当然其中也有玩笑的成份。当年赵先生办了一个书法展，很多人应他诚挚之邀提出意见，语言不免尖锐，据说他临终前看了一百多遍研讨会现场的光盘，有接受不了处。

    人都喜欢表扬，批评当然不受用。可是表扬多了也可怕，许是预设的陷阱。马未都说过一个趣事，刘震云曾经三“举”王朔：“王老师，您的小说好”，“小说好”，“小说好”，王朔最终也是招架不住，“嗯，是挺好”。刘转头对人说：“你看，当真了！”聪明的王朔被貌似老实的刘震云涮了一把，哈哈。

    抬举得越高，容易摔得越重。